# Различие — единство Существование какой-либо вещи означает, что у нее имеется уникальное бытие, отличающее ее от других вещей. Таким образом, существование — это различимость. Единство означает, что чувства или разум не воспринимают различия. Неразличимость — то же самое, что небытие, тьма. Если я не могу выделить какую-то вещь, отличить ее от других, то это значит, что у нее нет отдельного существования, то есть ее нет. Если рассмотреть понятия единства (тождества) и различия, то можно увидеть знакомую картину: тождество зависит от различия в своем определении. Если говорится, что предмет не отличен от другого предмета, то это уже подразумевает различие между ними. В противном случае не было бы никакого «другого предмета», с которым можно было бы отождествить предмет. Когда мы постигнем свое отличие от тела, мы будем правильно понимать свое единство с ним. Это единство относительно и заключается в том, что, имея материальное тело, мы должны использовать его в благих целях, а также поддерживать его в здоровом состоянии. Однако в абсолютном смысле мы никак не связаны с ним. Тело зависит от нас, но мы не должны зависеть от него. В плане межличностных отношений подлинное единство, гармония также являются относительными и достигается тогда, когда один человек понимает, в чем уникальность другого человека, его отличие. Единство, основанное на различиях, обогащает обоих. Ложное же понимание единства означает, что другой человек обязан смотреть на вещи так же, как мы. Из-за этого мы пытаемся лишить другую личность сознательной позиции или сами лишаемся ее, подстраиваясь под амбиции партнера. Придавая первичный, абсолютный смысл единству, мы производим подмену одного из основных понятий нашего разума и оказываемся в ловушке монизма — идеологии насилия. Важно понять, что абсолютизированное единство — это отрицание, отчуждение. Почему существуют войны? Почему люди убивают друг друга? Потому что они не хотят признавать различий. Если единство на бессознательном уровне абсолютизировано, оторвано от абсолютного принципа различия, от принципа сознания, когда единство отрицает различия, тогда происходит подмена понятия. Потому что абсолютное понятие — это различие, а единство — это относительное понятие. Мы можем быть едиными друг с другом по каким-то вопросам, по каким-то признакам, а по другим — нет. То есть единство всегда носит относительный характер, а различие — всегда абсолютный. Потому что не может быть двух одинаковых вещей. Когда вы говорите о единстве одного с другим, это подразумевает различие между этими вещами. А когда вы говорите о различии, то это единства не подразумевает. Материальный мир — это учреждение, где люди отождествляют вещи, которые на самом деле различные. Но здесь надо иметь в виду, что категория различия относится не к наблюдаемому, а всегда происходит в смысловом отношении. Вы видите, на самом деле, связи. Мир предметов, взаимосвязанных друг с другом. По сути дела, вы видите единство. В этом мире все взаимосвязано, то есть природа относится к категории единства. Сущностной характеристикой того, например, что вы мужчина, является понимание уникальности вашего предназначения как мужчины, уникальности ваших обязанностей как мужчины, вашей мужской энергии в этом мире. Категория единства — это категория, связанная с бессознательным. Основная проблема бессознательного человека — это желание быть обманутым, услышать что-то приятное, услышать что-то комфортное. Люди хотят этого, потому что думают — в этом заключается источник счастья. На самом деле, счастье — это состояние сознания. Это состояние человека, который узнает правду о самом себе, о том, что происходит вокруг него, и о том, что он может делать в связи с этим, как ему совершенствоваться. Это наполняет его счастьем, он начинает различать свои истинные возможности, и у него появляется путь. Человек, который попадается в ловушку единства, не хочет разбираться с тем, что на самом деле происходит. Потому что бессознательное погружает нас в состояние страха (реальности, истины), в котором становится очень сложно развиваться. Чтобы развиваться, человек должен получить опыт счастья от того, что он начинает различать какие-то свои бессознательные установки, начинает различать какое-то свое невежество и начинает понимать, на самом деле, где находится его свобода, где находятся его точки силы именно в этот момент. Приведу пример. Несуществование — это тень, бессознательное, единство, а свет — это различение. Когда светит солнце (когда есть знание), то предметы отбрасывают тени, а когда солнце скрыто, то предметы не отбрасывают тени, потому что сам этот свет является тенью. Это рассеянный свет, который идет от облаков. Человек, который находится во тьме, в невежестве, он никогда не видит своего невежества. Только человек, который находится на свету, видит тень. Так что очень важным признаком человека, который обладает знанием, является способность различать. Различать себя от своего тела, свое знание от своего невежества. Понимать — здесь я обладаю уже определенной способностью, есть энергия определенная, а здесь у меня есть определенная тьма (слепые зоны), в которую мое сознание пока не проникает. Человек, который действительно обладает осознанностью, находится в ученической позиции, всегда видит свою тень, всегда видит свою противоположность, свое отрицание. Более подробно изучить эту пару понятий можно в разделах «Дискуссии» и «Вопрос — ответ». --- **Documents** - [Дискуссии](https://almanah.isst.ru/s/a/doc/diskussii-oHvwxhS9CH) - [Вопрос — ответ](https://almanah.isst.ru/s/a/doc/vopros-otvet-9bo5QH3Te2)