Тезис четвертый: предмет познания един

1 Единство означает, что чувства или ум не воспринимают смыслового различия предметов, видя только их связи. Неразличимость – то же самое, что небытие, тьма. Если мы не можем определить предмет вне его связей (то есть единства) с другими предметами, то это значит, что у него нет самостоятельного существования, предмета нет. То есть по смыслу единство – это небытие.

2 Четвертый тезис является предпосылкой монистической системы Шанкарачарьи, согласно которой изначальным принципом мироздания является тождественность, всеобщая взаимосвязь. Логическим выводом концепции монизма является то, что мое «я» (сознание, дух) не отличается от материи тела и ума. Или, другими словами, сознания (по смыслу отличного от материи) не существует, а материя тела и ума и есть «я». 

3 «Все едино» означает, что все есть материя, только в разных ее формах. Такой взгляд на вещи имеет материалистическая наука, согласно которой сознание является продуктом сложноорганизованной грубой материи мозга. Напомним, что философия буддизма также говорит о принципе шуньяты, небытия духа. Учения монизма, материализма и буддизма опираются на общую логику, возникающую из эмпирического опыта, пратьякши.